Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis istud, quaeso, nesciebat? Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Duo Reges: constructio interrete. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Torquatus, is qui consul cum Cn. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Poterat autem inpune; Facile pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra naturam vígillas suscipere soleamus. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

• Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.
• Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
• Hanc se tuus Epicurus omnino ignorare dicit quam aut qualem esse velint qui honestate summum bonum metiantur.

Quo studio cum satiari non possint, omnium ceterarum rerum obliti níhil abiectum, nihil humile cogitant; Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Sit sane ista voluptas. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?

1. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
2. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?

Nec enim absolvi beata vita sapientis neque ad exitum perduci poterit, si prima quaeque bene ab eo consulta atque facta ipsius oblivione obruentur.

Non ego iam Epaminondae, non Leonidae mortem huius morti
antepono, quorum alter cum vicisset Lacedaemonios apud
Mantineam atque ipse gravi vulnere exanimari se videret, ut
primum dispexit, quaesivit salvusne esset clipeus.

Quippe, inquieta cum tam docuerim gradus istam rem non
habere quam virtutem, in qua sit ipsum etíam beatum.

Bork

Verum audiamus.

Hunc vos beatum;

Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.

Nos commodius agimus.

Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Praeteritis, inquit, gaudeo.

Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?